Superarnos como personas

Ensayo de pensamiento operativo

Cuando las palabras faltan…
Y los silencios sobran,
La angustia traba,
Y los miedos torran…
La angustia muestra,
Aún en su parecerse a un ocaso,
Aunque se vista de ira, asco o rechazo,
Que algo nuevo hay por comprender
Y que ello puede resolver el caso
Un sentido nuevo, un camino, un abrazo
que al final del trayecto espera,
si nos dejamos tocar de veraz
y dar, en tal dirección, un paso.

La angustia es un vacío que nos conecta con el sentido de nuestra existencia. Pero no necesariamente sólo una vez o dos en la vida y con forma de crisis. Aunque sí exija temple.

Nos visita cada vez que necesitamos “escucharnos” por dentro y rectificar nuestra dirección vital en relación a “algo” (aunque parezca menor) que estamos viviendo o haciendo. Opera como una suerte de brújula que, si sabemos escucharla, será nuestro mejor copiloto.

Cada vez que nos faltan las palabras, la angustia nos invita a encontrar un sentido a esa situación, persona o cuestión concreta. Esconde la oportunidad de un nuevo comienzo: algo que necesitamos comprender, integrar o en lo cual crecer como personas. Algo que siempre refiere la dimensión significativa del vivir: a una actitud vital y a actos específicos. A un valor que nuestro “ser” nos reclama vivir de forma concreta y auténtica: aquí y ahora, y en armonía con nosotros y los demás.

Por ello es sano –aunque por momentos pueda atormentarnos- no acallarla. Aunque si buscar –con quien podamos conversar y entendernos- ponerle palabras: comprenderla e interpretarla.

Comparto un breve poema y reflexión:

"Me dijiste hace poco que nadie
Que no quiera crecer te interesa,
Aclarando con ello en mi cabeza
Algo por siempre intuido:
Que es difícil encontrar sentido,
Si no se traspasan certezas."

La ciencia exige certezas. Pero estas no aplican para lo libre. Para lo intrínsecamente humano.

La acción genuina y libre. Pide algo + grande p decidirse. Pide vislumbrar algo valioso. Significativo. Algo capaz de inspirarnos a actuar por el valor mismo de hacerlo. Pide convicción y sentido.

Y la convicción es como el amor. Si es verdadera, no hace cálculos. Pide un principio q nos anime y trascienda. Que nos ilumine e interne en lo más humano del vivir. En eso que UNE nuestra interioridad y nuestra acción. El ser y el hacer. Y nos hace crecer como personas.

Confundir las buenas intenciones con lo que justifica nuestras acciones es un equívoco. Grave si se da en quienes han de cuidar del todo social. Y más grave aún –como se vio en los promotores de tomas de tierras- si habilita para denostar, maldecir, culpar e instrusar a aquellos que se considera que “no necesitan” de tales intermediaciones. Como si bondad y culpabilidad residieran en necesitar o no de una “iluminada” gestión estatal o para-estatal. Tal el sesgo.

Facilitar el acceso universal a un terreno y una vivienda es un objetivo muy noble. Más aún –sin duda- si resuelve el problema para quienes lo tienen más difícil. Pero las intenciones “inspiran” internamente nuestro actuar. No miden ni justifican nuestros “actos” que, al involucrar a otros, refieren a la dimensión “relacional” de la acción. La cual se ve “medida” por la cuota de justicia, respeto mutuo, sinergia y paz social que aporta –o no- a la convivencia. No por su intención.

Empezaremos a resolver nuestros problemas como sociedad cuando, en lugar de enfrentamientos vanos, busquemos crear e institucionalizar condiciones universales de asociatividad; que liberen la creatividad, trabajo y recursos que cada uno pueda aportar para el logro de cada bien común concreto. Cuando las buenas intenciones de unos puedan asociarse a la capacidad de emprender y facilitar soluciones de otros. Pudiendo así todos aportar al bienestar propio y al general. No a una gestión gubernamental de la pobreza que utiliza las trabas sistémicas que ella misma genera para licuar su responsabilidad y enfrentar, con fines clientelares, a unos contra otros.

¿Notaste que cuando procurás ayudar a otro marcándole sus fortalezas, queda con más herramientas y ánimo para enfrentar lo que le cuesta? Es clave que en las relaciones humanas aprendamos los modos que hacen más efectiva la eventual ayuda que el otro necesita. La ayuda genuina simpre impulsa para adelante con una palmada que confirma, de algún modo, que puede, que merece, que podrá.

Descendió de su auto x la puerta del conductor y abrió la de atrás. Tomó un taper, una servilleta, se sentó y se dispuso a almorzar... --Otro se estaría quejando de que ya casi ni puede almorzar! --pense. A nuestro improvisado personaje, al revés, se lo ve sonriente, bien vestido, tranquilo, digno.

Me aleje yo también sonriente. Pensando... - Nuestra dignidad, cuantas veces, es también una cuestión de ACTITUD!!

Cada vez que decidimos, elegimos por qué elegimos. Criterio que excede lo operativo y que habla de quiénes queremos ser como personas.

Nos habita una dimensión significativa, que, en cada acto o decisión, remite a un segundo grado de elección. Que es el q nos personaliza.

Al distanciarnos de nosotros mismos, nuestro espacio interior nos salva de una mirada cerrada y única. Y nos posibilita una libertad interior creativa y capaz de crecer y superarse.

Nuestro "espacio interior" nos posibilita -al otorgarnos auto-distancia- no quedar atrapado en nuestras miradas, posiciones, prejuicios o emociones... cómo si fueran las únicas válidas... Nos salva de caer en la violencia, para con uno mismo u otros. Nos impulsa a entendernos y entender al otro. Y a cambiar, superarnos y crecer como personas ... ¿No hemos experimentado lo intratable y dictatorial que es quien se encierra y escucha sólo sus propios motivos, pensares o quereres?.

Ser conscientes de que somos conscientes, y asumirlo, NOS ABRE a (1) Aceptar que nos equivocamos y a (2) aprender y recomenzar (enmendarnos).

Sabernos falibles nos facilita aceptar nuestros límites. Saber que nuestras ideas pueden no coincidir con la realidad (lo que nos abre a los demás). Que lo "ya sido" no siempre es explicable con razones (ni agota del todo nuestra libertad, aunque la condicione). Que "querer" algo no implica "poder" hacerlo (lo que nos abre a adquirir competencias, co-operar con otros y buscar circunstancias propicias).

Y que "poder" hacer algo, no se identifica con su conveniencia (abriéndonos a dar y buscar razones y valores, y considerar el aquí y ahora y a los involucrados en mi acción).

No admitir estos límites no solo nos conduce a la incoherencia. Nos transforma en potenciales -y auto-inadvertidos- "dañinos" y proclives a caer en la desmesura. ¿Quién no se cruzó alguna vez con una de esas personas que, sin tener malas intenciones pero x carecer de sentido de prioridad y de límites, atropellan sin notarlo y continuamente, a los demás?.

Comprometernos con las tres dimensiones de nuestro actuar (convicciones, acciones -más lo que éstas producen o afectan- y la propia experiencia interior y el contraste que muestra) transformará nuestras experiencias en instancias de aprendizaje.

Sabrá mostrarnos, de a poco, la “vara” de la verdadera coherencia. Una dinámica abierta a aprender, y a acertar en el intento por vivir como verdaderos seres humanos. No sólo preocupados por nosotros, sino también por los otros y todo lo que depende, de un modo u otro, de nuestra acción.

El RESPETO mutuo constituye un ESPACIO que posibilita la intimidad, las convicciones y la expresión libre y creativa de cada uno.

El compromiso con el RESPETO siempre supone:

Cumplir la ley, expresión institucional de la voluntad de tratar a todos -y a uno mismo- como iguales.

Reconocer la dignidad, merito o competencia del otro.

Escuchar al otro, ponerse en su lugar para entenderlo; y ofrecer razones que supongan propuestas, no imposiciones.

Considerar los intereses propios o particulares a la luz del interés común (lo justo): lo cual implica que todos reciban el mismo trato que yo en mi situación; y/o yo el de c/uno de los demás estando en su situación.

Que se expresa en:

Sinceridad de palabra y de vida.

Honestidad para aceptar nuestros equívocos y rectificar.

Persistencia en dar lo mejor de uno, incorporar aprendizajes y seguir adelante.

Supone no perder de vista la prioridad del todo sobre las partes. Pero no por su número o cantidad, Sino por la igualdad entre las partes que pide preservar.